她有几十件汉服，最贵的一件1250元。最便宜的是自己买布自己做的才20元。她是中国第一批汉服推广者，她穿着消失了三百五十六年的汉服，活跃于华夏大地上，她游历了大半个中国，不厌其烦地向人介绍汉服。从国外的澳洲，到国内的北京、天津、上海、山东、河北、广东……她的足迹遍布各地，她用文字、用声音、用行动来证明：

55个少数民族的人都有自己的服装，汉族人也应该拥有属于自己的——汉服！

21世纪的“古代美女”衣袂飘逸的汉服推广者——天涯在小楼

文|何畔草

蒹葭苍苍，白露为霜，

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，

溯游从之，宛在水中央。

    　　　　　　　　　——《诗经　秦风》

醉心汉服，激昂文字，初出茅庐的“天涯在小楼”

2003年毕业于南开大学的方芳，虽然在国际经济贸易系中“浸泡”了四年，但是丝毫不影响方芳对汉文化的热爱和追逐。2003年开始，在天津人民广播电台当记者的方芳关注起民间发起的“汉服运动”。

本身就很喜欢中国传统文化的方芳,进入专门介绍汉服的网站汉网之后,觉得有了志同道合的朋友,其时还不了解汉服,只是觉得和内心的中国传统很贴近。方芳只是以记者的身份去关注汉服爱好者们，因为，她觉得是古代的东西,不会在现实中出现。但是，在2003年3月对当代汉服上街第一人王乐天进行专访，在发现其真将汉服穿上街时，对方芳而言是很大的刺激。

王乐天被人误认为是日本人，更有甚者，说他是精神病。穿着民族服装而被人羞辱，那的确是会令每一个炎黄子孙觉得悲哀的事情。但是，他没有一日放弃，也没有一日说过心灰意冷的话，方芳突然想到《勇敢的心》里面的华莱士，想到他的笑容,他的骄傲，他的坚毅，也想起他撕裂般的那句呐喊——自由!在制作完专题节目《汉服会兴起吗》后，方芳发现，自己在不知不觉中已经被汉服推广者的故事所打动，已经无法抽身了。

凝视着人民币10元券，俗称“大团结”，票面上的各民族穿着各自的民族服，而汉族人却穿着中山装。方芳开始深思，世界上有很多民族没有自己的文字，但没有自己民族服装的民族却不多。中国56个民族中，每一个少  数  民族都有自己的传统服饰，唯独汉族却没有自己的民族服装，我们汉族人为什么不能有自己的民族服饰呢？方芳开始忘我地投入了解汉服的历史和形制。她一发不可收拾地爱上了汉服，这种属于汉族人独有的民族服饰。

一方面，方芳开始寻找机会，与汉服运动中的知名人物交流，希望向他们学习有关制作和穿着汉服的知识。与汉文化圈中知名人物以及民间学术团体保持良好关系。另一方面，她以天涯在小楼为名，活跃于国内各知名汉文化网站，如华夏复兴、汉文化论坛、华夏衣冠吧等。在汉服运动的发起网站“汉网”上陆续发表文章，以《一个人的祭礼》为代表的文章被转载至国内各大网站，在汉服及汉文化圈中产生了极大的反响，很多人开始认识、喜欢这个深受汉民族文化，锋芒毕露的“天涯在小楼”。

我行我素，穿着汉服上街的天津女孩

真正让方芳萌生想穿上汉服走上大街的是去广州工作的时候，那时，一个叫白桑儿的网友约方芳见面,看到她的汉服以后,方芳惊呆了，女孩穿上汉服竟可以变得如此美丽！这是她在生活中真的看到汉服，之前她只看过照片，就在那一刻，方芳决心也成为汉服的实践者。

回到天津后，方芳在网上[古径衣饰]订购,得到了第一套汉服，当天,她就兴奋得穿起汉服从家一直走到饭店，去参加一个晚宴。方芳回忆说，在饭店里的人都对着她指指点点。晚饭过程中到走廊里接了一个电话，一个服务员小姐说，原来你是中国人呀，我们都以为你是韩国人。迄今为止，方芳每次上街都有人这么说，还有人会用日语和她打招呼。

方芳概叹，这是因为大家不了解汉服。其实，汉服可以分为礼服,常服和时装。礼服可以在婚礼或者节日,晚宴的时候穿,会接近于复古，常服可以家居的时候穿,相对简单。方芳认为，和服和韩服是没有汉服的飘逸大气的，单从外型上看，韩服、日服和汉服的区别是很明显的，不管从领宽、领长、腰带位置或者是下摆的收缩、袖口的形状及大小,还有花色布料 这些都有很大的区分。

方芳除了刚开始四五套汉服是在网上定做的外，其他的都是自己去买料子，找裁缝做的。布料很难买，而且在布料市场一般人家都会问你要做什么衣服，当方芳告诉对方买多少料子，并把照片给他们看时，他们都说知道了，不就是和服吗？这种情况持续到2005年左右，在生活中才开始有裁逢认出来，这是网上很有名的汉服。

支持方芳的人都很佩服她的敢说敢作敢为，但是，也很多人不理解方芳的举动，质问她你穿成这样打算做什么？觉得一个女孩子，为什么这么怪异。对于这样的问题，方芳认为，她不是演员，不是玩Co splay，也不是哈韩哈日，她只不过作为一个普普通通的汉族人，穿上自己民族的服装，和祖先融为一体。

方芳是一个喜欢摄影的人，她经常将自己的一些穿着汉服的照片上传到论坛上。随着方芳的汉服照在各大网站的转载，“天涯在小楼”的名气越来越大，喜欢她和喜欢汉服的人也越来越多。这时，一些人崇尚西化的人开始发表言论进行攻击。有人把“天涯在小楼”的ID注册了，然后开始发表一些很无聊的帖子，有人甚至把方芳传的照片进行修改和污蔑，很多人都为方芳抱不平，觉得她一个女孩子，不该受到这样的待遇。

方芳却十分地坦然，她认为现代一些人追求西方的****，可能对于本民族的东西就会有些反感，但是作为一个正常的人来说,他可以不喜欢自己的民族服饰,但还不至于要去反对它。但是把汉服的恢复说成是汉民族主义,这也是很荒诞的事情，一个没有自己民族服饰的民族,为什么不能找回自己丢失的东西呢？其他民族的服饰如何发展,汉服也应当如何发展 当然因为它有断代,所以可能会在恢复的过程中走一些弯路。方芳开始用一场场活动有力地回击了流言蜚语。

第一次汉服活动，媒体报导五花八门：汉服变寿衣

2004年10月5日，方芳由策划和汉网等汉服推广者们的共同帮助下，组   织发起了第一场汉服活动。包括方芳在内的15位来自全国各地身着汉服的年轻人到北京的袁崇焕墓进行祭拜，并相伴到王府井大街进行游览2004年国庆，这是第一次，如此多人穿汉服坐在一起，方芳有种恍如隔世的感觉，仿佛梦回了汉朝。

《新京报》的记者是当是方芳唯一请到的当地报纸。那位记者也关注汉网很长时间了，可是活动前一天腿受伤了，是拖着伤腿去的。第二天在家养伤,记者就托一个同事帮他写报道,结果由于同事不了解情况，没有图片。好在那天晚上，在王府井方芳偶遇《京华时报》的记者，这才使得汉服新闻顺利发表。但是由于这条新闻没地方排版,最后安排夹在好多死亡事件的中间，结果，第二天，方芳就惊讶地发现，好事者开始造谣，说什么穿汉服不如穿树叶,穿汉服是穿寿衣，并对汉服推广者进行攻击。

方芳表示，其实汉服不是象寿衣,而是寿衣原本就是汉服。因为当初汉服消失的时候,汉族人活着不被允许穿汉服,只有死了才可以穿。这个传统被保留了下来,不仅如此,人死了后穿上汉服,还要在脸上蒙一块白布,表示无颜见自己的祖先。其实这是我们的耻辱,有些人把这些事情拿出来诋毁汉服,其实也是不了解历史。后来，由于方芳等人的维权（这里可能有误解，这个维权案是寒门仕族、壮志凌云与晨澍等网友的功劳，我没有出什么力——小楼编），将诽谤的报社告上了法庭（被告是上传图片的公司——小楼编），媒体的报导使更多的人开始了解汉服。汉网也从几千人的网站，一下子火起来，到今天的2万多人。

汉服知名度的提高，吸引了新加坡《联合早报》，由于没有记者当场采访,所以该报编辑就让方芳充当一回"战地记者"，要求晚上5点之前把照片传给他。当时离交稿的时间很紧了，《联合早报》的记者打了好几个电话来催，方芳当时是带了电脑的，打算把数码相机里的照片先导到移动硬盘里，可是一忙，把电脑落在车上，回去已经来不及了。

为了及时发出汉服的照片，一个朋友陪着方芳先找了一个数码店，把照片刻录到光盘里，可是那个地方不给上网，方芳就又找到大的商场，问他们有没有办公室我们可以借用一下网络，可是不成功，问了好多人都不知道哪里有网吧，没办法就沿街找，见到数码店就进去问，左拐右拐，方芳心急如焚，找了很久，才终于在一个小胡同里找到网吧。

这次活动新闻报道非常成功，中间虽然很多波折，也特别惊险，但方芳觉得能为汉服推广宣传尽一份薄力，其他都已经不重要了。而第一次汉服活动这件事，也最终被评为2004年网络大事件之一，亦有人把2004年称为传统文化的汉服年。

那天方芳穿着汉服在街上狂奔，也没有在意周围人怎么样，后来和方芳一起的朋友（他没穿汉服）说，天哪，全街的人都在看你。方芳才想起，很多人都说汉服不方便，不适合现代人穿着，但单就方便这一点来讲，汉服和现代服装比起来没什么不方便的，反倒是现代服装系很多扣子相对来说更麻烦一点。汉服也有下端开衩方便行走的设计，也有窄袖的，都是为了生活方便而设计的，很多反对的人都因为对汉服的不了解。

游历大半个中国，推广汉服

第一次汉服活动的成功给了方芳极大的信心和鼓舞，这更坚定了她推广汉服的决心。2004年11月，方芳首先在国内开始了汉服推广活动。方芳去得最多的是在北京,北京的女孩子多,所以特别喜欢去游园。

方芳认为最好的宣传机会就是花园里有很多租和服和满服的，通常方芳都会问一些店家，为什么只出租满服，而不出租汉服？或者走上前去问一些穿和服的年轻女孩，为什么要穿和服？然后女孩子们便会问方芳一些问题,然后交流就可以了,通常他们不会很理解方芳和汉服推广者们的行为,但是肯定会问,汉服哪里有租的,有卖的我们就租。

让方芳觉得有意思的是，当她穿着汉服走在街上，如果有一个人上来问话，马上就会围上一群人。方芳回忆说，有一个小姑娘见到她后，便欣喜地问方芳说你这是什么衣服？方芳告诉她说是汉服，小姑娘大赞汉族的传统服饰真漂亮，问哪里有卖的。方芳和汉服推广者们说都是自己做的，小姑娘一听便说：那我还不如去穿服！很多人都分不清汉服和旗装，方芳觉得有时候解释是件很麻烦的事情，不能说得太沉重，也不能太含糊。

在山东济南的时候，方芳觉得很有趣，因为山东人会停下脚步用很奇怪的眼神看着她和汉服推广者们，一直一直看,直到看不见，但是就是不上来问，济南是方芳见过的最奇怪的城市。在北京的时候，方芳觉得他们也会看,但是不会停下脚步。而上海就很怪了，基本上连看都不看你一眼，也可能是那天有点小雨，方芳表示在上海，有两个小姑娘还跑过来问，你们穿的是不是汉服？当时虽然表现得很镇定，但是内心还是欣喜若狂的，后来经常被人认出来是汉服，也就没当初的兴奋了。

而在曲阜的时候，有些人见方芳等人都不太理睬，后来知道他们认为方芳他们是日本人，他们不喜欢日本人。后来方芳和他们解释是汉服，但曲阜人还是认为类似和服就是不行，令人啼笑皆非。在泰山上，方芳他们竟被认为是泰山的道士。当时正下着大雨，方芳就调侃地跟游客说，看，这是我们刚刚祈求来的大雨！

在石家庄，有记者报导，刁难说方芳他们穿得太怪异了。他们有一个朋友，留了胡子，因为觉得这样与儒服很配，然后记者就说，吃饭的时候会不会有饭粒粘在胡子上？虽然方芳觉得生气，但是她也承认这位记者还是说出了很多人对汉服的心里话：好奇，不解，敬而远之。

2005年4月在河北参加的冠礼是方芳最难忘的一幕。河北行唐的明德学堂是中国第一家民间私塾，教师吴飞为汉网的周天晗完全按照古制行冠礼。冠礼需要很多服饰，光衣服就三套，还有三种冠，本来还需要大的庭院，但是因为条件不允许（当地是郊区，而且私塾本身是不盈利的），庭院就用粉笔在地上画出来，冠是吴飞用硬纸和钢丝做的，礼服虽然制式符合古制，但并不十分精美，都是吴飞手缝的。

当时有记者在报道的时候，还特意强调这些，有意讽刺道具的简陋。方芳承认，这些在外人看来有些可笑，好像小孩子过家家一样，但是他们的内心是虔诚而且圣洁的。看到推广汉服、汉文化的人在不断牺牲自己，而周遭的人则充满置疑、不满、嘲笑，还有最可怕的冷漠、不屑、麻木。方芳感到话语令人心寒，但更坚定了要恢复汉服，还要恢复汉礼仪的决心

不过令方芳欣慰的是，后来遇到的少  数  民族朋友都很支持她的行动，有自己民族服饰的民族反而能理解方芳的心情。在方芳和众多汉服推广者们的努力下，2005年9月28日孔子祭奠，孔子的后人都是穿着汉网的网友们做的汉服去参加的。因为儒服是汉服的一种，方芳认为，这也是以后汉服推广中一个值得借助的缓解。

远赴澳洲，让汉服走向世界

2005年方芳远赴澳洲，这次她和王育良一起并肩作战。在去悉尼的中国花园时，两人一进去便换上汉服开始游园。在园里租衣服的地方，方芳发现清一色的满服，方芳询问了为什么不租她身上这种衣服时，老板说他们只租中国的服装，在外国人眼中中国人的形象就是穿着马褂，拖着辫子，带着瓜皮帽。方芳和王育良马上知道她又认为汉服是和服了，又开始耐心地解释汉服是中国的传统服装……

2006年1月，方芳准备搞一个正式的祭祀活动，到时要求参与者统一服装。方芳说，现在汉服什么样子都有，大家都按照自己的喜好，有些人因为不了解，做出来的款式和真正的汉服理念相差已经很远了。现在已经不是让大家知道汉服的时候，而是什么样的场合该穿什么样的汉服，汉服的各种搭配，部件都代表了什么。

关于自己和王育良的未来，方芳表示，如果她可以向世人证明，消失了三百六十年的汉服可以复兴，也可以证明这世界上存在真正的爱情！方芳和王育良最大的心愿是将汉服推向市场，开一个朋友们可以随便拿汉服的汉服店。

方芳认为，一件断代三百多年的衣服，她愿意用三十年或者更长的岁月让它恢复。最后，方芳表示如果能抓住2008奥运会这个契机，汉服恢复也不是很难的事情。中国的传统文化的各个方面都可以复兴，传统节日可以有传统的过法，成人礼等礼仪形式也真正显示我们是个礼仪之邦。毕竟每个人都有民族情感，尤其是在国际舞台上，面对整个世界的时候。

博主按:

天涯在小楼是复兴汉服,复兴汉文化的主体网站汉网www.hanminzu.com的一个元老级人物.那年她以一袭清素典雅的汉服,穿越无数僵尸马褂和辫子丛林,来到先师孔子面前,虔诚行礼,藐视周遭的喧嚣和不敬,以一种男子都未曾有的气概追求着文化的正统维护.其精神可嘉,其人可敬也.